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齐桓公:我觉得,派系斗争未必就是有百害而无一利,适当的宗派斗争对企业应该是有利的,就看你如何引导了。这就是竞争或者权力平衡的基础,对领导者来讲是有利的。康熙:传位之争不外乎是四阿哥与十四阿哥,假如说四阿哥不在跟前,那么,十四阿哥也不在跟前。假如是老刘你,你会把自己的继承人留在身边?还是远远地打发到青海?齐桓公:冯云山的组织能力要比洪秀全强得多,冯云山单枪匹马在紫荆山区发展了一万多个会员,洪秀全除了从事理论研究外,在市场开拓方面可以说毫无建树,这是他们二人的根本区别。澳门正规十大游戏平台左宗棠,字季高,号湘上农人,湖南湘阴人。1832年(道光十二年)中举。尔后,连续补习三年都没有考上大学,浑浑噩噩混到40岁出头,依然落拓不堪,但仍然自视甚高,一向以诸葛亮自比,除了"湘上农人"比较谦虚外,绝大多数情况下,左宗棠都以诸葛亮自诩,什么"老亮"、"小亮"地乱叫一通,给人以神经错乱的感觉。

澳门正规十大游戏平台多尔衮:是啊,从道理上讲,他们提供的方案真的无懈可击。但刘宗敏的话尽管粗鲁一些,还是有些道理,问题是怎么处理"度"的问题。赵匡胤:任何企业不可能没有宗派、山头,重要的是如何正确地去认识、对待。水泊梁山的宋江把来自各个山头的队伍统率起来成为一支武装,就是很好的处理方法,建议大家认真阅读一下《水浒传》,认识山头,承认山头,照顾山头,到消灭山头,克服山头主义等。谢谢大家。第一,论资排辈。资历大于能力、品行。他认为,经验大于学历,能力是经验的积淀,参加革命时间越早的领导干部,就越有能力,年头多的就留下来,按照资历有空位子就接官。

赵匡胤:派系之所以能够左右企业的决策,首先主要原因就是这家企业的当家人在权力制衡方面存在缺陷。其次,企业或组织往往缺乏比较明晰的战略目标和战略管理的能力。由于没有统一的目标与导向,各派系为了自身利益来左右企业的目标与导向,最后导致企业缺乏一定的约束制约机制。盛宣怀深刻了解中国的社会现实,其最著名的话是:"中国官商久不联络,在官莫顾商情,在商莫筹国计。夫筹国计必先顾商情。"即要做事,必须依靠政府特别是政府高级官员的保护扶持,这就是他"竭我生之精力"、"助我中堂"和"姓名附列于中堂传策之后"的原因。外国记者理性看香港,但暴徒竟不允许这样的“言论自由”澳门正规十大游戏平台海瑞:(笑)凡事都有两面性,一身正气、两袖清风固然不错,但这种油盐不侵的处世方式也给自己的仕途带来许多障碍,更重要的是使许多本来能够顺利办好的事情,出现人为的坎坷,真正的领导是需要怀柔政策的。

多尔衮:从本意上讲,李自成未必不希望有叔孙通式的人物出现,牛金星的理解未必不正确。问题在于你们的方案的确不合时宜。李自成非常清醒地认识到这一点,如果拒绝方案,很可能伤害牛丞相的自尊,如果全部采纳,刘宗敏肯定不答应,他需要在牛金星和刘宗敏之间建立权力平衡,这就是他们的方案。尽管一无是处,但大顺集团仍然允许这个方案执行下去。王熙凤勃然变色,扭曲着脸说道:"这不是很明摆着栽赃陷害吗?牛总,我绝对相信牛皋兄弟的为人,你说他打架、骂人、说粗话、不讲文明礼貌我信。这种阴险、毒辣、卑鄙无耻的事情,牛皋的性格是绝对不会干的,他也干不来,这一点,我用自己的人格担保。"刘备:不是这个道理。任何行业固然需要读书、学习,问题在于应该看什么样的书,接受什么样的教育,这才是最关键的。齐桓公:我觉得,这个问题最终还需要从企业的制度、法规方面解决。任何人为的人事调动、掺沙子、按钉子以及各种权力平衡等手段,只能给下面基层人员的工作增加人为的障碍,不会有利于工作的开展。企业需要建立一定的沟通机制,首先,承认矛盾的存在,其次,要有一个正当的、公开的沟通机制,培养"有话当面说"的企业文化,不要"开会不讲,会后乱讲"。建立公司正式的决策机构,树立公司制度和决策的权威性。最后,企业应当培养个体员工独立自主的精神,健全个人的人格机制,使员工认同公司的企业文化和价值观,有自己独立的判断能力,而不是依附于某个派别的精神领袖,这是挖掘派系斗争的根基。

有意思的是崇祯皇帝和魏忠贤尽管出身迥异,政见不一,性格也形同水火,但有一点是"英雄所见略同",这就是他们选择了同样的死亡方式,都用上吊来和这个世界吻别,只不过魏忠贤用的是自己的裤带,而崇祯皇帝用的是白绫。对于崇祯的死,后世历史学家有不同的研究,李自成也对此进行过反思。凭良心说,李自成并没想过要杀崇祯,这要从一个领导人的胸怀和气度谈起,李自成绝对有这个气度。满清入关后,康熙皇帝拜谒"明孝陵"时,执臣子之礼,行的是三跪九叩的君臣大礼,他仍然把朱元璋当成皇帝对待。李自成其实早就有这个打算,他还准备和崇祯皇帝"哥俩好啊"喝两杯呢,然后和平交接皇权。像尧舜禹那样客客气气地禅让当然最好,不能禅让,也要像小布什和戈尔那样,互相恭贺,算是最完美的结局。安慰的话,他已经想好了--《诗经·小雅·北山》的话:"普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。"那是胡说八道,再巍峨的宫殿,我一个人能住几张床,玉盘珍馐,山珍海味,我也不稀罕,我就喜欢羊肉泡馍,但我一个人能吃几碗?再说权力,我撑死也就管理几个人,没意思,当皇帝的确是个苦差使。你祖宗朱元璋的生活是"四鼓而兴,未明视朝"、"晡时听政"、"昏乃还宫"。所以,做皇帝真的不容易,好皇帝是人民的公仆,坏皇帝是天下的公敌,有什么意思?要不是刘宗敏他们鼓动,我才不愿意做皇帝。所以,我是帮你早日脱离苦海,你应该感谢我才对,是不是?所以,你不应该恨我--再说,你祖宗朱元璋当年不也跟我一样,也是泥脚上阵的吗,嘻,他还不如我呢,我好歹还有几亩薄田,他老人家不过是个秃头和尚,还讨过饭。王熙凤:为什么?我觉得冯云山很无辜,他对太平天国作出的贡献自然不用说了。而且,他本人并没有太大的政治野心,不会对洪秀全的地位构成威胁,洪秀全的做法是否对冯云山不公?客观来讲,我们许多底层出身的企业家,功成名就后也保持了这一可贵的品质,他们生活朴素,不事奢华,坚持"集体领导制",但许多经营成功的企业在这种原则下,仍然失败了。究竟是什么原因呢?李自成企业失败的过程,让我们想起一个著名的成语"兵败如山倒",由于一次重大决策的失误,导致企业大面积的溃败,是让人心痛的事情。李自成起义的失败,暴露了他只会闯天下不懂坐天下的农民意识。吕不韦:嗯,是这样。胡雪岩借左宗棠的势力,发展自己并没有什么错,这种借势也相当的成功,问题在于他没有能力把这种势继续保持下去。

侯方域(1618-1655),字朝宗,河南商丘人。明户部尚书侯恂之子,祖父及父辈都是东林党人,均因反对宦官专权而被黜。他出身商丘的大家族,少年时就有才名,后来参加了当时的爱国团体复社,和朝廷中的阉党进行过斗争。与方以智、陈贞慧、冒襄号称"南明四公子",还在家乡组织过一个文学社团雪苑诗社,也是一时之雄。他诗文兼擅,与魏禧、汪琬被称为"国初三大家"。著有《壮悔堂文》、《回忆堂诗集》。明灭亡后,侯方域带李香君返乡,国已破,面对清廷的威逼利诱,侯方域百感交集,他将自己书房取名为"壮悔堂",致力于学问的研究和诗文的创作。李香君性格刚烈、蔑视权贵,但因为妓女身份不被他的家族所容,被赶到城外居住,最终含恨而死。几年后,侯方域也抑郁而亡。海瑞:做清官其实很简单,最基本的标准是"清",即个人生活清廉自律,为官俭朴清正。至于刚正不阿,疾恶如仇,不畏强暴,打击贪官污吏,为百姓申冤做主等,也不算太难,最难的是处理官场上的人际关系。澳门正规十大游戏平台四百年后,金庸先生在《袁崇焕评传》中感慨万分:"袁崇焕真像是一个古希腊的悲剧英雄,他有巨大的勇气,和敌人作战的勇气,道德上的勇气。他冲天的干劲,执拗的蛮劲,刚烈的狠劲,在当时猥琐委靡的明末朝廷中,加倍地显得突出。希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中,描写众天神拿了天平来称这两个英雄的命运,小时候我读到赫克托这一端沉了下去,天神们决定他必须战败而死,感到非常难过,'那不公平!那不公平!'过了许多岁月,当我读到满清的皇太极怎样设反间计,崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕,同样有剧烈的凄怆之感。"

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